Skip to content

Narrow screen resolution Wide screen resolution Increase font size Decrease font size Default font size
Acasă

Scopul Centrului de studii vedice este de a facilita studiul sistematic al filozofiei, culturii ÅŸi ÅŸtiinÅ£ei prezentate în scrierile antice vedice precum ÅŸi a comentariilor legate de acestea. Pagina vine în întâmpinarea acestui lucru punând la dispoziÅ£ia vizitatorilor cărÅ£i, articole, conferinÅ£e, prezentări video ÅŸi alte materiale ajutătoare.

 


 

Începând cu data de 27 Februarie 2009, în fiecare vineri, la Universitatea de Vest din TimiÅŸoara, ora 18:00, sala 102 se vor desfăşura cursuri cu teme din literatura sanscrită.

sensulvietii_small.jpg

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



Scurtă descriere a filozofiei vedice:

Cuvântul veda înseamnă "cunoaÅŸtere". În lumea modernă, noi folosim termenul de ÅŸtiinţă pentru a identifica acea cunoaÅŸtere autoritativă pe care progresul uman se bazează. Pentru persoanele din India antică, cuvântul veda avea o semnificaÅ£ie mult mai profundă decât cuvântul "ÅŸtiinţă" în ziua de azi. Aceasta, deoarece în acele zile căutarea ÅŸtiinÅ£ifică nu era limitată la lumea percepută prin simÅ£urile fizice. Åži definiÅ£ia progresului uman nu era restricÅ£ionat la exploatearea tehnologică masivă a naturii materiale. În timpurile vedice, scopul principal al ÅŸtiinÅ£ei era eternul, nu temporarul; progresul uman era reprezentat de avansul conÅŸtiinÅ£ei spirituale care conduce la eliberarea sufletului din capcana naturii materiale, care este temporară ÅŸi plină de ignoranţă.

În mod tradiÅ£ional, ÅŸase ÅŸcoli de gândire au propagat cunoaÅŸterea vedică, fiecare dintr-o perspectivă diferită. Fiecere din aceste perspective sau darshanas sunt asociate cu un înÅ£elept faimos care este autorul unei sutra sau cod exprimând esenÅ£a învăţăturii sale. Aceste ÅŸase darshanas sunt:

  1. Nyaya (filozofia logicii şi raţionamentului)
  2. Vaisesika (teoria atomică vedică)
  3. Sankhya (ÅŸtiinÅŸa sufletului ÅŸi a materiei)
  4. Yoga (autodisciplina pentru realizarea de sine)
  5. Karma-mimamsa (Elevarea prin realizarea datoriei)
  6. Vedanta (Concluzia revelaţiei vedice)

 

 

Citate

Unobserved, He is the observer. Unheard, He is the hearer. Inconceivable, He is the thinker. Unknown, he is the knower. There is no other observer. There is no other hearer. there is no other thinker. There is no other knower. he is the Supreme Personality of Godhead, the eternal ruler within. (The pradhäna) described in the småti is different from Him

Brihad-aranyaka Upanisad 3.7.23

Top